О человечестве
Jun. 7th, 2011 09:20 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shvarzЯ уже как-то упоминал, что к нам в организацию приезжал антрополог, чтобы нас изучать. Он потом еще не раз возвращался. Бус так и не привез, но поговорить с ним было очень даже интересно. По следам этих разговоров написался такой вот текст (сильно строго не судите, я знаю, что там натяжки в паре мест :).
Глобальное изменение климата, влияние медицины на естественный отбор, появление новых инфекционных болезней, рациональное использование природных ресурсов... Беспокойство о влиянии этих факторов на выживание всего человечества стало встречаться не так уж редко. Сегодня, однако, меня интересует не сама по себе обоснованность этого беспокойства, а его социальный аспект. С каких это пор мы стали беспокоиться о человечестве, как о биологическом виде? Как, когда, и почему это случилось? Куда ушло представление о человеке, как о существе в первую очередь социальном, принадлежащем определенному сообществу и беспокоящемуся исключительно о своем непосредственном политическом и экономическом окружении?
Началось все, конечно, с Дарвина. В 1871 году человек вдруг оказался частью животного мира. Но среди последовавших религиозных баталий о его происхождении, вопрос о человеке, как о виде, отошел на второй план – фокус был на прошлом, а не на том, что нас ожидает. Совсем недавно стали появляться данные о том, что человечество продолжает эволюционировать, причем очень быстрыми темпами. Масштабные изменения в ареале обитания, в питании, в болезнях, в условиях жизни не могли не привести к быстрой эволюции. Но это стало очевидно лишь задним умом. Долгое время же считалось, что человек уже перестал эволюционировать, а если и эволюционирует, то очень медленно.
Герберт Уэллс в 1895 году был пожалуй первым, чья фантазия замахнулась на далекое будущее человечества. В уэллсовской «Машине времени» Homo sapiens перестал существовать: человечество эволюционировало и разделилось на морлоков и элоев. После Уэллса человечество, как нечто цельное и неделимое, неоднократно фигурировало в фантастических произведениях. Иногда в фантазии авторов оно адаптировалось к новым планетам или к жизни в космосе. Иногда люди показывались такими же как сейчас, но в контактах с инопланетным разумом они выступали как единое целое. Но хотя эти идеи были вполне популярны в фантастике, они редко находили себе место в ежедневной жизни. Возможно даже, что популярность этой концепции в фантастике несколько дискредитировала ее в глазах более прагматично настроенных людей.
После Второй Мировой, вместе с образованием ООН, была организована ВОЗ, чьей целью было «достижение всеми людьми наилучшего состояния здоровья». ВОЗ работала в странах третьего мира, но в то время помощь этим странам была в первую очередь инструментом политики. Помощь осуществлялась странам, а не людям внутри этих стран. Люди получали помощь, но не просто потому, что они принадлежали к человечеству, а потому что они были поддаными той или иной страны. Более того, эта помощь имела очень практический характер. Так, например, принятая в 1958 году с подачи профессора Виктора Жданова резолюция о начале программы по уничтожению оспы, говорила исключительно об экономической целесообразности такого подхода – уничтожить оспу по всему миру было дешевле, чем продолжать вакцинировать население в развитых странах, где к тому времени ее уже почти не осталось. О каком-либо моральном обязательстве спасать жизни речи не шло. Однако, когда эта программа была успешно закончена в конце 70-х, трудно было не задуматься о ее последствиях– политические границы ничего не значили в этой победе, успех принес пользу всему миру в целом.
Мне кажется, что переломный момент наступил в конце 80-х/начале 90х годов. Два важных события если не послужили тому прямой причиной, то несомненно способствовали ему. Во-первых, распался Советский Союз. Развитый мир больше не был разделен на два лагеря, он стал общим, а значит общими стали и заботы. Во-вторых, была обнаружена эпидемия СПИДа. Страх перед новой болезнью, которая, как вначале казалось, поражала в основном развитые страны, вылился в эмпатию к развивающимся странам, когда стал известен настоящий масштаб трагедии. Таким образом в течение короткого времени Запад был соединен с Востоком, а Север с Югом – человечество стало едино. Развитие средств коммуникации, особенно интернета, способствовало такому объединению. Человек с общими с тобой интересами на другом конце Земли стал во многих отношениях ближе, чем сосед по площадке.
Одним из проявлений этого нового взгляда на мир было создание в 1994 году Фонда Билла и Мелинды Гейтс и выбор Глобального Здравоохранения (Global Health), как наиболее важного направления работы для этого фонда. Надо сказать, что на момент основания фонда Глобальное Здравоохранение находилось на задворках науки и лишь небольшое количество лабораторий работали над болезнями поражающими людей преимущественно в развивающемся мире. Работать в этой области было непрестижно, плохо для карьеры и финансирование было неважное. За прошедшие 15 лет ситуация изменилась в корне, во многом именно благодаря Фонду Гейтса. Сейчас над ВИЧ, туберкулезом, малярией и другими болезнями развивающегося мира работают одни из самых лучших ученых в мире. Интернациональные фонды, вроде GAVI, создают рынок для покупки лекарств и вакцин для болезней развивающихся стран и таким образом стимулируют их разработку частными фармацевтическими и биотехническими компаниями. Глобальное Здравоохранение является одним из наиболее быстро развивающихся направлений, в котором можно быстрее чем во многих других областях добиться успеха и результаты работы в нем напрямую связаны со здоровьем миллионов людей.
Вся эта активность движима видением единого мира, в котором человеческая жизнь является ценностью, вне зависимости от его экономического, политического или социального положения. Сегодня нам может казаться вполне естественным смотреть на человечество, как на нечто цельное, но не стоит забывать, что на самом деле это достаточно новая концепция, которая практически не существовала лет 20-30 назад.
Глобальное изменение климата, влияние медицины на естественный отбор, появление новых инфекционных болезней, рациональное использование природных ресурсов... Беспокойство о влиянии этих факторов на выживание всего человечества стало встречаться не так уж редко. Сегодня, однако, меня интересует не сама по себе обоснованность этого беспокойства, а его социальный аспект. С каких это пор мы стали беспокоиться о человечестве, как о биологическом виде? Как, когда, и почему это случилось? Куда ушло представление о человеке, как о существе в первую очередь социальном, принадлежащем определенному сообществу и беспокоящемуся исключительно о своем непосредственном политическом и экономическом окружении?
Началось все, конечно, с Дарвина. В 1871 году человек вдруг оказался частью животного мира. Но среди последовавших религиозных баталий о его происхождении, вопрос о человеке, как о виде, отошел на второй план – фокус был на прошлом, а не на том, что нас ожидает. Совсем недавно стали появляться данные о том, что человечество продолжает эволюционировать, причем очень быстрыми темпами. Масштабные изменения в ареале обитания, в питании, в болезнях, в условиях жизни не могли не привести к быстрой эволюции. Но это стало очевидно лишь задним умом. Долгое время же считалось, что человек уже перестал эволюционировать, а если и эволюционирует, то очень медленно.
Герберт Уэллс в 1895 году был пожалуй первым, чья фантазия замахнулась на далекое будущее человечества. В уэллсовской «Машине времени» Homo sapiens перестал существовать: человечество эволюционировало и разделилось на морлоков и элоев. После Уэллса человечество, как нечто цельное и неделимое, неоднократно фигурировало в фантастических произведениях. Иногда в фантазии авторов оно адаптировалось к новым планетам или к жизни в космосе. Иногда люди показывались такими же как сейчас, но в контактах с инопланетным разумом они выступали как единое целое. Но хотя эти идеи были вполне популярны в фантастике, они редко находили себе место в ежедневной жизни. Возможно даже, что популярность этой концепции в фантастике несколько дискредитировала ее в глазах более прагматично настроенных людей.
После Второй Мировой, вместе с образованием ООН, была организована ВОЗ, чьей целью было «достижение всеми людьми наилучшего состояния здоровья». ВОЗ работала в странах третьего мира, но в то время помощь этим странам была в первую очередь инструментом политики. Помощь осуществлялась странам, а не людям внутри этих стран. Люди получали помощь, но не просто потому, что они принадлежали к человечеству, а потому что они были поддаными той или иной страны. Более того, эта помощь имела очень практический характер. Так, например, принятая в 1958 году с подачи профессора Виктора Жданова резолюция о начале программы по уничтожению оспы, говорила исключительно об экономической целесообразности такого подхода – уничтожить оспу по всему миру было дешевле, чем продолжать вакцинировать население в развитых странах, где к тому времени ее уже почти не осталось. О каком-либо моральном обязательстве спасать жизни речи не шло. Однако, когда эта программа была успешно закончена в конце 70-х, трудно было не задуматься о ее последствиях– политические границы ничего не значили в этой победе, успех принес пользу всему миру в целом.
Мне кажется, что переломный момент наступил в конце 80-х/начале 90х годов. Два важных события если не послужили тому прямой причиной, то несомненно способствовали ему. Во-первых, распался Советский Союз. Развитый мир больше не был разделен на два лагеря, он стал общим, а значит общими стали и заботы. Во-вторых, была обнаружена эпидемия СПИДа. Страх перед новой болезнью, которая, как вначале казалось, поражала в основном развитые страны, вылился в эмпатию к развивающимся странам, когда стал известен настоящий масштаб трагедии. Таким образом в течение короткого времени Запад был соединен с Востоком, а Север с Югом – человечество стало едино. Развитие средств коммуникации, особенно интернета, способствовало такому объединению. Человек с общими с тобой интересами на другом конце Земли стал во многих отношениях ближе, чем сосед по площадке.
Одним из проявлений этого нового взгляда на мир было создание в 1994 году Фонда Билла и Мелинды Гейтс и выбор Глобального Здравоохранения (Global Health), как наиболее важного направления работы для этого фонда. Надо сказать, что на момент основания фонда Глобальное Здравоохранение находилось на задворках науки и лишь небольшое количество лабораторий работали над болезнями поражающими людей преимущественно в развивающемся мире. Работать в этой области было непрестижно, плохо для карьеры и финансирование было неважное. За прошедшие 15 лет ситуация изменилась в корне, во многом именно благодаря Фонду Гейтса. Сейчас над ВИЧ, туберкулезом, малярией и другими болезнями развивающегося мира работают одни из самых лучших ученых в мире. Интернациональные фонды, вроде GAVI, создают рынок для покупки лекарств и вакцин для болезней развивающихся стран и таким образом стимулируют их разработку частными фармацевтическими и биотехническими компаниями. Глобальное Здравоохранение является одним из наиболее быстро развивающихся направлений, в котором можно быстрее чем во многих других областях добиться успеха и результаты работы в нем напрямую связаны со здоровьем миллионов людей.
Вся эта активность движима видением единого мира, в котором человеческая жизнь является ценностью, вне зависимости от его экономического, политического или социального положения. Сегодня нам может казаться вполне естественным смотреть на человечество, как на нечто цельное, но не стоит забывать, что на самом деле это достаточно новая концепция, которая практически не существовала лет 20-30 назад.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-06-07 01:29 pm (UTC)До этого можно помянуть Мальтуса, но там все-таки речь не шла об угрозе виду, а лишь об угрозе форме организации общества.
no subject
Date: 2011-06-07 01:37 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-07 01:50 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-07 01:52 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-07 03:05 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2011-06-07 01:55 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-07 03:06 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-07 07:58 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2011-06-07 06:44 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-08 09:30 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-07 01:59 pm (UTC)Гражданами. Подданство - это по отношению к монарху, а не стране.
А восприятие человеческая как "одной стаи" для меня лично привычно и естественно именно по причине увлечения фантастикой, плюс, наверное, нужно учитывать резко ослабленные (что обычно для постсовестских стран) патриотические чувства.
no subject
Date: 2011-06-07 03:07 pm (UTC)довелось поработать в банке
Date: 2011-06-07 02:03 pm (UTC)о Богев общем и целом, после этого банк разорилсяпосле этого, канешна, не в результате этого, но
осадок остался
Re: довелось поработать в банке
Date: 2011-06-07 03:07 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-07 03:38 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-07 06:26 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-07 06:33 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-07 07:21 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2011-06-07 06:49 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-07 07:23 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-07 07:19 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:интеллект
From:no subject
Date: 2011-06-08 08:07 am (UTC)Дело в том, что в такой крупной популяции любые мутации и комбинации появляются и распространяются _гарантированно_ медленно. По самым неумеренным оценкам (кроме откровенно фриковых) - рост распространённости в единицы процентов за поколение. Т.е. даже если _полностью_ убрать отбор - "естественно-летальные" (т.е. такие, что привели бы вероятнее всего к ранней смерти в отсутствие медицинской и социальной помощи) распространились бы хотя бы на половину популяции лишь через сотни лет. На деле естественный отбор убрать пока невозможно даже и близко, _даже_ если не затрагивать отбор пренатальный. Так что у человеческой популяции впереди ещё как минимум сотни лет генетическоо благополучия того же примерно уровня, как современное (а современная популяция вполне в генетическом смысле жизнеспособна).
Нужно ли объяснять, что беспокоиться об этом бессмысленно, т.к. до введения массовой генной инженерии осталось никак не более _одного_ столетия?
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2011-06-08 05:25 am (UTC)no subject
Date: 2011-06-08 05:21 pm (UTC)Только через три-четыре года работы на Западе у меня в голове перевернулось восприятие мира - есть только "мы", и все "мы" работаем вместе, чтоб изменить что-то еще при нашей жизни. Это в корне отличает нашу, пост-советскую атмосферу наука от мировой науки, и это главный фактор, который не вызывает желания вернуться обратно к себе "на хутор".
no subject
Date: 2011-06-08 05:22 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From: