Ну не знаю как вы, а у меня вот совершенно твердое ощущение того, что я обладаю свободой воли, то есть волен выбрать - почесать ли мне пятку, налить кофе или поехать в магазин. Вопрос в том, является ли это лишь ощущением или действительно существует некое "я" (душа, за неимением лучшего слова), которое вольно подгибать под себя причинно-следственный принцип. И если это всего-лишь ощущение, то откуда оно взялось и зачем оно нужно. Я предполагаю, что наш разум после некоторой границы (возможно размытой) случайно или неизбежно обрел это ощущение, а наша вера в свободную волю других была необходимым последствием такого приобретения.
>Яйцо, разумеется, было раньше, задолго до куриц.
Ну так и разум тоже наблюдается задолго до человека, другое дело, что это не человеческий разум. А человеческий разум вполне возможно связан с ощущением свободы воли.
>не, это не удовлетворительно никак.
Абсолютно согласен. Я не видел еще ни одного удовлетворительного объяснения разума и свободы воли.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2007-11-20 06:21 pm (UTC)Ну не знаю как вы, а у меня вот совершенно твердое ощущение того, что я обладаю свободой воли, то есть волен выбрать - почесать ли мне пятку, налить кофе или поехать в магазин. Вопрос в том, является ли это лишь ощущением или действительно существует некое "я" (душа, за неимением лучшего слова), которое вольно подгибать под себя причинно-следственный принцип. И если это всего-лишь ощущение, то откуда оно взялось и зачем оно нужно. Я предполагаю, что наш разум после некоторой границы (возможно размытой) случайно или неизбежно обрел это ощущение, а наша вера в свободную волю других была необходимым последствием такого приобретения.
>Яйцо, разумеется, было раньше, задолго до куриц.
Ну так и разум тоже наблюдается задолго до человека, другое дело, что это не человеческий разум. А человеческий разум вполне возможно связан с ощущением свободы воли.
>не, это не удовлетворительно никак.
Абсолютно согласен. Я не видел еще ни одного удовлетворительного объяснения разума и свободы воли.